|
000
|
01527nam0 2200253 450
|
|
001
|
012023000099
|
|
005
|
20230718141710.7
|
|
010
|
|
@a978-7-100-22417-8@dCNY56.00
|
|
100
|
|
@a20230717d2023 em y0chiy50 ea
|
|
101
|
0
|
@achi
|
|
102
|
|
@aCN@b110000
|
|
105
|
|
@aak a 000yy
|
|
106
|
|
@ar
|
|
200
|
1
|
@a心智与政治秩序@Axin zhi yu zheng zhi zhi xu@f吴彦著
|
|
210
|
|
@a北京@c商务印书馆@d2023.6
|
|
215
|
|
@a309页@c图@d21cm
|
|
314
|
|
@a吴彦, 同济大学法学院副教授、博士生导师、法哲学研究中心主任, 牛津大学访问学者, 跟从约翰·菲尼斯 (John Finnis) 研习自然法。研究领域为法哲学与政治哲学。
|
|
320
|
|
@a有书目 (第296-304页)
|
|
330
|
|
@a本书的思考和构思内生于“什么是良好的政治秩序”这一问题的困扰。在第一章, 作者以霍布斯为考察核心, 论述了现代政治秩序的性质和特征。第二章则论述公共领域 (国家) 与私人领域 (个人) 之区分, 以及由此而导致的对心智、德性这样一些古典政治哲学话题的忽视。从第三章开始, 作者以对人类心灵能力的考察为起点, 试图给出一种适恰的社会和政治理论。从第六章开始一直到第八章, 关注点便转向国家: 第六章是对国家性质的一种检讨, 第七章和第八章则分别从基本构成秩序/法则以及德性的角度, 讨论一种良好的国家所应具备的一些基本要素。第九章旨在检讨从17、18世纪开始发展起来的绝对主权观念以及以此观念为基础的国际法理论, 并倡导一种全球的视野, 主张恢复到更早期的万民法观念, 而托马斯主义和康德主义正是这一观念最具代表性的两个主要思想传统。
|
|
606
|
0
|
@a政治哲学@Azheng zhi zhe xue@x研究
|
|
690
|
|
@aD0@v5
|
|
701
|
0
|
@a吴彦@Awu yan@4著
|
|
801
|
0
|
@aCN@bCDNYKJZYXY@c20230717
|
|
905
|
|
@aCDNYKJZYXY@b300701668-70@dD0@e261@f3
|
|
|
|
|
| |
| 心智与政治秩序/吴彦著.-北京：商务印书馆，2023.6 |
| 309页：图；21cm |
| |
| |
| ISBN 978-7-100-22417-8：CNY56.00 |
| 本书的思考和构思内生于“什么是良好的政治秩序”这一问题的困扰。在第一章, 作者以霍布斯为考察核心, 论述了现代政治秩序的性质和特征。第二章则论述公共领域 (国家) 与私人领域 (个人) 之区分, 以及由此而导致的对心智、德性这样一些古典政治哲学话题的忽视。从第三章开始, 作者以对人类心灵能力的考察为起点, 试图给出一种适恰的社会和政治理论。从第六章开始一直到第八章, 关注点便转向国家: 第六章是对国家性质的一种检讨, 第七章和第八章则分别从基本构成秩序/法则以及德性的角度, 讨论一种良好的国家所应具备的一些基本要素。第九章旨在检讨从17、18世纪开始发展起来的绝对主权观念以及以此观念为基础的国际法理论, 并倡导一种全球的视野, 主张恢复到更早期的万民法观念, 而托马斯主义和康德主义正是这一观念最具代表性的两个主要思想传统。 |
| ● |
正题名：心智与政治秩序
索取号：D0/261
预约/预借
| 序号
|
登录号
|
条形码
|
馆藏地/架位号
|
状态
|
备注
|
|
1
|
701668
|
300701668
|
流通一库三楼/
[索取号:D0/261]
|
在馆
|
|
|
2
|
701669
|
300701669
|
流通一库三楼/
[索取号:D0/261]
|
在馆
|
|
|
3
|
701670
|
300701670
|
流通一库三楼/
[索取号:D0/261]
|
在馆
|
|
