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@a精神现象学@Ajing shen xian xiang xue@f先刚译
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@a北京@c人民出版社@d2013.10
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@a515页@d23cm
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@a黑格尔著作集@Ahei ge er zhu zuo ji@v3
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@a版权页题: 黑格尔著
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@a有索引
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@a本书稿分为三个部分:一是意识: 考察个人意识发展的历程, 相当于精神哲学中的主观精神。“意识”是个人意识发展的最初阶段, 它又分为感性确定性、知觉和知性三个小阶段。二是自我意识。本书中意识向绝对知识的全部发展都建立在自我意识“异化”为对象和“扬弃”对象, 即扬弃“异化”的辩证运动上。从“自我意识”直到“理性”, 个人意识的发展明显地重演人类意识的发展阶段, 出现了一系列社会意识形态。三是理性、精神、宗教和绝对知识。考察社会历史的发展阶段和与之紧密相连的社会意识形态, 以及考察对无限本身的认识,相当于绝对精神。在这个阶段, 意识回顾已经走过的阶段。扬弃它们, 使之成为自己的构成环节, 经过艺术、宗教而在哲学中达到绝对知识。
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| 精神现象学/先刚译.-北京：人民出版社，2013.10 |
| 515页；23cm.-(黑格尔著作集；3) |
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| ISBN 978-7-01-012591-6：CNY98.00 |
| 本书稿分为三个部分:一是意识: 考察个人意识发展的历程, 相当于精神哲学中的主观精神。“意识”是个人意识发展的最初阶段, 它又分为感性确定性、知觉和知性三个小阶段。二是自我意识。本书中意识向绝对知识的全部发展都建立在自我意识“异化”为对象和“扬弃”对象, 即扬弃“异化”的辩证运动上。从“自我意识”直到“理性”, 个人意识的发展明显地重演人类意识的发展阶段, 出现了一系列社会意识形态。三是理性、精神、宗教和绝对知识。考察社会历史的发展阶段和与之紧密相连的社会意识形态, 以及考察对无限本身的认识,相当于绝对精神。在这个阶段, 意识回顾已经走过的阶段。扬弃它们, 使之成为自己的构成环节, 经过艺术、宗教而在哲学中达到绝对知识。 |
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正题名：精神现象学
索取号：B5/248
预约/预借
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登录号
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条形码
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馆藏地/架位号
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状态
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备注
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685441
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300685441
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流通八库五楼/
[索取号:B5/248]
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在馆
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685442
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流通八库五楼/
[索取号:B5/248]
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300685443
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流通八库五楼/
[索取号:B5/248]
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